一级一级a爰片免费看在线,AAA久久亚洲AV成人无码国产,麻豆久久久久秘?午夜福利,久久综合九色综合88网站

“我們?nèi)绱艘粋�(gè)泱泱大國(guó)，難道在服裝上就任其混亂下去嗎？”這是幾天前，一位人大代表在兩會(huì)上的大聲疾呼，呼吁“盡快推進(jìn)中國(guó)正裝'國(guó)服’” 。雖然國(guó)服本身并不能阻止“服裝混亂”，但一個(gè)事實(shí)是，我國(guó)確實(shí)沒(méi)有國(guó)服。

何謂國(guó)服？

國(guó)服是一個(gè)國(guó)家發(fā)展歷程中思想文化、藝術(shù)積淀的濃縮，也是一個(gè)民族的象征。

簡(jiǎn)單說(shuō)，一種服飾需要好看、有歷史、有故事、有內(nèi)涵，一看到它就能讓人想到這個(gè)民族，才有資格成為國(guó)服。比如日本的和服、韓國(guó)的韓服、印度的紗麗、越南的奧黛等。

 

和服

韓服

奧黛

沙麗

雖然我國(guó)歷史悠久，但是一般人們眼中有資格成為中國(guó)國(guó)服的就是四件——旗袍、中山裝、漢服、唐裝。下面我們來(lái)看看這四種服裝為什么沒(méi)有最終成為國(guó)服？

旗袍為什么沒(méi)能成為國(guó)服？

說(shuō)起旗袍的起源，還真是沒(méi)有統(tǒng)一的觀點(diǎn)。一種以周錫保的《中國(guó)古代服飾史》為代表，認(rèn)為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來(lái)，如果是這樣的話，那么旗袍的歷史就并不算特別悠久，僅追溯到清代。

但對(duì)這種觀點(diǎn)持不同意見(jiàn)的學(xué)者也很多，比如以袁杰英教授的《中國(guó)旗袍》以及包銘新教授的《中國(guó)旗袍》《近代中國(guó)女裝實(shí)錄》為代表的著作，都認(rèn)為旗袍和旗裝袍有一定繼承關(guān)系，但同時(shí)旗袍的源頭也應(yīng)指向西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。如果是這樣的話，那旗袍的歷史可就相當(dāng)悠久，甚至比唐裝還久遠(yuǎn)。

既然如此，旗袍應(yīng)該是非常有資格成為國(guó)服的吧？非也，因?yàn)樗怯芯窒扌缘�，首先旗袍只適合女性，這一點(diǎn)沒(méi)人反對(duì)吧（雖然男人穿旗袍也能顯示出健美的身材），那國(guó)家公職人員中那么多的男性咋辦呢？

當(dāng)然可以讓旗袍成為專屬女性的國(guó)服，就像越南長(zhǎng)衫，但這還有一個(gè)限制條件，就是你身材要好�！痘幽耆A》里的張曼玉穿著旗袍很好看，可是人家張曼玉底板也好啊，一般菇?jīng)鼍褪情L(zhǎng)不出張曼玉的臉，想擁有這樣的身材也不易啊。身材不好、腿毛太長(zhǎng)、皮膚有疤，難道要在重要場(chǎng)合暴露自身的缺陷嗎？

中山裝為什么沒(méi)能成為國(guó)服？

中山裝雖然歷史相對(duì)不是那么悠久，但它在近現(xiàn)代史上的影響卻是無(wú)可比擬。據(jù)說(shuō)1923年，孫中山在廣州中國(guó)革命政府任大元帥時(shí)，覺(jué)得西裝式樣繁瑣，穿著不便，于是在日本學(xué)生服裝（詰襟服）的基礎(chǔ)上，廣泛吸收歐美服飾的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了中山裝。

原來(lái)孫中山先生具有服裝設(shè)計(jì)師的天賦，他評(píng)價(jià)自己設(shè)計(jì)的中山裝是這樣說(shuō)的：“要讓衣袋放得進(jìn)書(shū)本、筆記本等學(xué)習(xí)工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。這種服裝的特點(diǎn)是好看、實(shí)用、方便、省錢(qián)。”

可見(jiàn)孫中山先生平時(shí)是很愛(ài)學(xué)習(xí)滴，口袋里要放著書(shū)本；而且他很節(jié)省，衣服制作要便宜，錢(qián)包放里面要確保掉不出來(lái)，要把有限的每一分錢(qián)都投入到革命事業(yè)中去。

由于毛澤東也喜歡經(jīng)常穿著中山裝示人，所以西方人稱呼中山裝為“毛裝”（Mao Suit）。

從近代史來(lái)看，中山裝似乎非常適合成為國(guó)服，但其實(shí)也有個(gè)局限，就是它只適用于男性，這一點(diǎn)依然沒(méi)人反對(duì)吧？菇?jīng)龃┲m然也挺酷的，但肯定影響找對(duì)象啊。

那么有沒(méi)有一種歷史文化悠久，又有代表性，又男女通吃的服裝呢？

漢服為什么沒(méi)能成為國(guó)服？

似乎漢服就是這樣一個(gè)最佳選擇了。論歷史，漢服堪稱是最悠久的，據(jù)說(shuō)是“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并通過(guò)漢朝依據(jù)四書(shū)五經(jīng)形成完備的冠服體系。史料上關(guān)于漢服的記載非常多，比如《漢書(shū)》中“數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢衣服制度”。

清朝統(tǒng)治者為了達(dá)到削弱漢人的民族認(rèn)同感，以便于維護(hù)滿州的統(tǒng)治，實(shí)行“剃發(fā)易服”，服漢衣冠、束發(fā)者要治重罪。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)掀起了一股“漢服”熱，在激烈的國(guó)服競(jìng)爭(zhēng)中，漢服有超多的粉絲，甚至有人認(rèn)為奧運(yùn)禮服也應(yīng)該是漢服。如果有一天中國(guó)奧運(yùn)代表隊(duì)穿著漢服入場(chǎng)，那場(chǎng)面……應(yīng)該很穿越。

漢服有男款，有女款；漢服比較寬大，不會(huì)暴露身材缺陷；穿漢服還可以彰顯中華文化博大精深。完美了吧？但是漢服也有一個(gè)致命缺陷——它是漢民族的文化代表，可是我們是“五十六個(gè)民族，五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家”啊！漢服缺少少數(shù)民族元素，如果把漢服作為國(guó)服，似乎也欠妥。

唐裝為什么沒(méi)能成為國(guó)服？

我們先說(shuō)說(shuō)“唐朝的服裝”，再說(shuō)“唐裝”，因?yàn)檫@是兩個(gè)概念。

嚴(yán)格地說(shuō)，唐朝服裝也是漢服的一種，受到唐代政治、文化特征的影響，唐朝服裝形成了有別于前朝的特點(diǎn)。由于民族融合的緣故，唐代服裝在前代漢服的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，融入了許多少數(shù)民族的特色，其特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無(wú)扣或布扣。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)說(shuō)唐裝，需要特別指出，近現(xiàn)代我們通常所說(shuō)的唐裝并非是唐朝的服裝，而是指晚清時(shí)期融合了西式服裝的清服！此唐裝非彼唐裝，這是因?yàn)樵诮鞣饺搜壑�，不知有漢，只知有唐，所以西方國(guó)家的中國(guó)人聚集地被稱為唐人街，晚清華人移民的服裝也就被稱為唐裝，準(zhǔn)確的說(shuō)就是“唐人街服裝”簡(jiǎn)稱唐裝！

唐裝作為國(guó)服，似乎是避免了旗袍、漢服、中山裝的所有缺陷，男女款都有，不需要身材曲線，也不存在民族平衡的問(wèn)題。那就它了吧？

但是還是不行！原因顯而易見(jiàn)，如今的唐裝已經(jīng)成為婚禮、春節(jié)拜年時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)配置，帶有喜慶、熱鬧的意味。所以如果讓唐裝成為國(guó)服，趕上莊重嚴(yán)肅的重大會(huì)議，一屋子人都是喜慶的唐裝，是不是有點(diǎn)不協(xié)調(diào)？乍一看會(huì)不會(huì)以為是集體婚禮？

那么說(shuō)了半天，這幾種主流的傳統(tǒng)服飾都有弊端，那咋弄？所以曹金萍代表的提議是組織專家專題研究設(shè)計(jì)國(guó)服，要設(shè)計(jì)一個(gè)沒(méi)有以上缺陷，又能彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)服！如何設(shè)計(jì)？或許其他國(guó)家的國(guó)服值得借鑒。

端莊、飄逸的越南長(zhǎng)衫

先來(lái)看看越南的長(zhǎng)衫（音譯為“奧黛”），其實(shí)這長(zhǎng)衫很像是我國(guó)旗袍的增強(qiáng)版。旗袍一般是短袖或者無(wú)袖，而越南長(zhǎng)衫一般是長(zhǎng)袖；越南長(zhǎng)衫上緊下寬，兩側(cè)開(kāi)衩至腰際，胸襟和前擺會(huì)繡上圖案；與旗袍不同的是，長(zhǎng)衫里要配褲子，褲子一般是白色寬松，長(zhǎng)及觸地。

雖然很像，但其實(shí)旗袍更像是連衣裙，而越南長(zhǎng)衫更像是加長(zhǎng)的上衣。越南長(zhǎng)衫作為國(guó)服體現(xiàn)的是端莊、典雅，又蘊(yùn)含靈性。越南長(zhǎng)衫雖然也比較修身，但對(duì)身材的要求又不像旗袍那么高。

不斷改良的韓服

韓服是中國(guó)唐代服裝與朝鮮半島古代的新羅王國(guó)時(shí)期的朝鮮民族本土服裝的融合，所以其實(shí)韓服比唐裝更像唐代服裝，當(dāng)然韓國(guó)人很可能會(huì)說(shuō)唐朝服裝是從韓服發(fā)展來(lái)的。

韓服的特點(diǎn)是線條簡(jiǎn)潔，沒(méi)有口袋。女式韓服包括高腰曳地長(zhǎng)裙和上衣。男式韓服包括上衣和長(zhǎng)褲。褲子寬大，褲腿處用帶子系緊，配套的有長(zhǎng)袍和馬褂。

其實(shí)看一眼就能想象得出，韓服是一種穿戴起來(lái)非常復(fù)雜的服裝，光系衣帶就要折騰半天，你要是像壹讀君一樣連系領(lǐng)帶都學(xué)不會(huì)，干脆放棄穿韓服吧。另外韓服非常肥大，穿著它日常生活也不方便，所以韓國(guó)人除了典禮、節(jié)日、正式的場(chǎng)合和一些古老鄉(xiāng)村外，很少會(huì)在日常生活中穿著。但是現(xiàn)在韓國(guó)有經(jīng)過(guò)改良的“生活韓服”，生活韓服相較傳統(tǒng)韓服來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)潔了很多，設(shè)計(jì)也是以寬松為主，生活韓服的出現(xiàn)使具有傳統(tǒng)特色的服飾進(jìn)入了人們的日常生活。

生活韓服

耳目一新的新國(guó)服

從生活韓服的例子可以看出，對(duì)原有傳統(tǒng)服飾的改良是設(shè)計(jì)新國(guó)服的一個(gè)好思路。比如我們的漢服就可以通過(guò)改良，使之更接近于現(xiàn)代人的審美。再比如2014年3月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛身穿改良版中式禮服參加荷蘭國(guó)王的晚宴，就提供了很好的新國(guó)服設(shè)計(jì)范例。

 

當(dāng)時(shí)習(xí)主席穿的服裝乍一看像是中山裝，但細(xì)看又有所區(qū)別：不再是緊閉的翻領(lǐng)，而是略微敞開(kāi)的立領(lǐng)，亮出白色的襯衣；四個(gè)兜改為三個(gè)兜，左胸衣兜露出黑白絲巾。整體上看，既有傳統(tǒng)風(fēng)格又有現(xiàn)代元素。彭麗媛則內(nèi)著青綠色中式長(zhǎng)裙，外搭深色刺繡長(zhǎng)衫，典雅大氣，與習(xí)主席的中式禮服貼切呼應(yīng)，相得益彰。

當(dāng)時(shí)，二人的服裝被部分媒體評(píng)價(jià)為國(guó)服新標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)國(guó)服應(yīng)該具有的文化元素

現(xiàn)在，大家是不是對(duì)未來(lái)國(guó)服應(yīng)該是什么樣的有些頭緒了？最后壹讀君想說(shuō)兩句，中國(guó)古代社會(huì)注重尊卑有序，重視禮儀，信奉中庸之道，注重天人感應(yīng)，這些文化元素都會(huì)在古代服飾上得到體現(xiàn)。但是我們今天研究國(guó)服也要講究“取其精華，去其糟粕”，比如傳統(tǒng)文化中人的地位尊卑，這些元素就不必再體現(xiàn)在今天的國(guó)服設(shè)計(jì)上。而服裝整體的中庸設(shè)計(jì)，服裝上具有象征意義的紋飾，則是今天的國(guó)服值得保留的元素。

文章最后，壹讀君為大家奉上古代貴族、官員們最喜歡在服裝上繡的十二種紋飾，大家在古裝戲里要是仔細(xì)觀察會(huì)經(jīng)�？吹竭@些紋飾�，F(xiàn)在大家看看如果你自己設(shè)計(jì)一件國(guó)服，想繡上哪一個(gè)紋飾呢？

 

十二紋章

日（三足鳥(niǎo)立于紅色圓形中，象征君上光輝普照萬(wàn)物），這個(gè)估計(jì)屬于糟粕了吧；

月（玉兔搗藥于白色圓內(nèi)，象征天降安寧），這個(gè)可以有；

星辰（三星鼎足而立，象征天象昭昭，寓意經(jīng)緯）；

宗彝（兩個(gè)分別繪有長(zhǎng)尾猴和老虎的杯子，象征威猛智慧），這個(gè)壹讀君要繡一個(gè)；

龍（代表君王具有變化無(wú)窮，上下通達(dá)的靈力），這個(gè)就算了吧；

山（三峰并立，代表穩(wěn)定昌明的仁政），好棒；

華蟲(chóng)（羽毛華麗多彩的雉雞，代表文治教化昌盛）；

藻（一把水生植物，象征興隆繁盛）；

火（冬天里的一把灰，象征百業(yè)興旺，蒸蒸日上）；

粉米（聚集成圓形的大米粒或面粉，象征豐衣足食），這個(gè)壹讀君也要；

黼（白刃鐵斧，寓意君主明敏善斷）；

黻（兩個(gè)“弓”字背靠背，寓意離合、是非、善惡，相對(duì)相背）經(jīng)常在電視上看到這個(gè)紋飾，沒(méi)想到這么深?yuàn)W！

需要定制、采購(gòu)工作服、勞保服相關(guān)產(chǎn)品及資料的用戶，可撥打公司服務(wù)熱線：028-6141 6833；我們期待您的來(lái)電及咨詢，您的滿意是我們服務(wù)的宗旨，我們將竭誠(chéng)為您服務(wù)！