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歷代制服演變與制服在我國(guó)的社會(huì)地位


來(lái)源:品牌營(yíng)銷中心    更新時(shí)間:2014-12-09 10:48:16   瀏覽次數(shù):7002

 

老少爺門兒們耳熟能詳?shù)?ldquo;制服誘惑”中,誘惑你的哪里是制服,但制服在其中所增加的征服感也功不可沒。那么,在一本正經(jīng)的世界里,制服本身有多大誘惑?

為何制服總是泛濫

即使從全世界范圍來(lái)看,中國(guó)2009年國(guó)慶閱兵萬(wàn)人同步的澎湃之勢(shì)也是所有制服群體的巔峰。作為國(guó)家主義情感的咖啡因,余音繞梁十年不絕。不過(guò),制服之所以成為任何軍隊(duì)和準(zhǔn)軍事職業(yè)不可或缺的元素,卻不是只為表演。它的最典型含義是標(biāo)記穿著者被政權(quán)賦予的合法掌握強(qiáng)大殺傷力或行使一定社會(huì)強(qiáng)制力的特權(quán),穿著者則因此以國(guó)家保衛(wèi)者身份獲得尊崇,或以正義守護(hù)者身份受到社會(huì)敬畏。穿著者具體是否勝任或?yàn)樯鐣?huì)滿意是另一回事,制服至少在抽象意義上塑造了這個(gè)形象。

吳戈:制服為什么有誘惑?

尊崇和敬畏是社會(huì)普遍向往的稀缺資源,更不用說(shuō)強(qiáng)制力可能尋租的實(shí)際利益,因而,除了個(gè)體在體制內(nèi)爭(zhēng)取權(quán)力,在群體層面上,欲獲取這些資源和利益,“一張皮”的作用舉足輕重。雖然“皮”的背后應(yīng)當(dāng)是法律的授權(quán),可是相對(duì)于旺盛的需求,這種授權(quán)實(shí)在供不應(yīng)求,難免渾水摸魚。結(jié)果,對(duì)真正得到全面權(quán)力保障的海關(guān)、工商、稅務(wù)、質(zhì)檢、衛(wèi)生監(jiān)督等行政執(zhí)法機(jī)構(gòu),制服更像是一項(xiàng)多余的福利,倒是從城管、協(xié)警到停車收費(fèi)員和小區(qū)保安等可能授權(quán)不明、灰色空間巨大的邊緣地帶,制服成了必需品。

在形式上,這張“皮”的外觀自然會(huì)從正規(guī)軍、警兩個(gè)嫡系標(biāo)準(zhǔn)版本開始延伸和模仿。因而每次正規(guī)軍、警大換裝后只需數(shù)年,總會(huì)有一些鄉(xiāng)丁、團(tuán)練式的“臨時(shí)工”與“羽林郎”、“錦衣衛(wèi)”們魚目混珠,共享威儀。與偽造和冒充者不同,這種權(quán)力標(biāo)記的擴(kuò)散多少都有基層政府或相當(dāng)?shù)臋?quán)勢(shì)認(rèn)可。對(duì)這種借權(quán)、借威的強(qiáng)大需求,軍警換裝后必然出臺(tái)的嚴(yán)肅新制服生產(chǎn)和使用制度的法規(guī)往往無(wú)法抵擋。即使常服管理嚴(yán)格,迷彩服仍是個(gè)好機(jī)會(huì)。

更無(wú)法阻擋的還有借制服追求尊崇和自豪的需要,因?yàn)檫@種需求往往簇?fù)碓?ldquo;祖國(guó)”的名義之下,不便非議。2014年國(guó)慶前北京市一些高校的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)舉行會(huì)操,就再次上演了這樣的凌亂游戲。雖然國(guó)旗和學(xué)生是真貨,但學(xué)生們身上包括現(xiàn)役07式軍服在內(nèi)的國(guó)家武裝力量外觀卻沒有任何授權(quán),只是因目的崇高而無(wú)人追究而已。

吳戈:制服為什么有誘惑?

到了北京某游樂場(chǎng)的兒童職業(yè)體驗(yàn)項(xiàng)目就更過(guò)分了,孩子們居然親身體驗(yàn)起了“開國(guó)大典”。誠(chéng)然,西方歷史愛好者也扮演華盛頓、林肯再現(xiàn)某些莊嚴(yán)場(chǎng)面,但北京這些娃娃們顯然沒有復(fù)刻歷史的能力,這不過(guò)是將愛國(guó)COSPLAY化而已。當(dāng)然,也有父母甘為社會(huì)基石,讓自家孩子穿上七長(zhǎng)八短的警服甚至城管制服,從小體會(huì)強(qiáng)力機(jī)關(guān)捍衛(wèi)美好生活的責(zé)任。

到了市委書記閱警、城管閱兵,以及“升司旗,奏司歌”,遍地的企業(yè)軍訓(xùn),制服代表安全和正義的崇高實(shí)在繃不住了。還是時(shí)裝業(yè)有素養(yǎng),不時(shí)鬧點(diǎn)“軍裝風(fēng)”,也主要助力性別中性化和野性元素,而且從不戴什么徽章,點(diǎn)到為止,不給權(quán)力秩序添亂。

哪來(lái)的正規(guī)?

由此看來(lái),制服等外觀的“正規(guī)”是一件挺要緊的事。這使人聯(lián)想到兩年前一次駐港部隊(duì)閱兵中,女兵分隊(duì)齊步行進(jìn)時(shí)擺臂高度明顯向英軍靠攏。對(duì)這一爭(zhēng)取更適應(yīng)香港市民習(xí)慣的舉動(dòng),大陸各種軍事論壇上一時(shí)狼煙四起,稱其為迎合當(dāng)?shù)厝说闹趁裥睦,將使部?duì)軟弱渙散成英軍那樣的“草莓兵”。

吳戈:制服為什么有誘惑?

其實(shí)這些口誅筆伐的理由只有一條——“難看死了”。殊不知美丑不論,關(guān)鍵在于大陸公眾已習(xí)以為常,封為“最美”的動(dòng)作,原本也是舶來(lái)品;叵霘v史,開國(guó)大典上的隊(duì)列動(dòng)作就學(xué)自敵方,親近、正規(guī)如蘇式服飾操典,也曾被棄之如洪水猛獸。重提正規(guī)化、出臺(tái)隊(duì)列條令都是近30年的事,而其中采用的現(xiàn)有“正步”也非漢唐遺風(fēng),追根溯源可至普魯士軍隊(duì)的“鵝步”,頂峰則在第三帝國(guó)。

實(shí)際上,今天中國(guó)制服外觀上的很多樣式,所學(xué)習(xí)的對(duì)象都可能比中國(guó)現(xiàn)代軍隊(duì)的歷史長(zhǎng)。中國(guó)漫長(zhǎng)封建史遺留的軍事制度以晚清八旗軍的慘敗而被埋葬,近代意義的常備軍產(chǎn)生于16世紀(jì)的歐洲,而現(xiàn)代軍服的源頭則是與軍樂隊(duì)一起,作為激發(fā)士氣和忠誠(chéng)、保持紀(jì)律的工具而產(chǎn)生的。

現(xiàn)代軍服演化史的最大特點(diǎn)之一就是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。歷朝強(qiáng)大者都為使自己顯得更強(qiáng)大煞費(fèi)苦心,16世紀(jì)法國(guó)國(guó)王弗蘭西斯一世曾創(chuàng)下一件服裝有15000顆金紐扣的紀(jì)錄;18世紀(jì)擲彈兵的高帽極力使人高大,普魯士輕騎兵還長(zhǎng)期在帽子上戴著骷髏圖;英軍士兵著名的腥紅軍服則留下“不易被敵人的血弄臟”的軼聞(其實(shí)是因?yàn)?7世紀(jì)中葉茜素紅染料相對(duì)便宜)。

沙俄末期,包括官員、醫(yī)生、律師甚至大中學(xué)生在內(nèi),全國(guó)近1/10的男性都有制服,其碩大的肩章尤為體現(xiàn)斯拉夫人對(duì)等級(jí)的迷戀。1917年末代沙皇尼古拉二世一被捕就被剝掉了昂貴的專用肩章,被他視為沒齒難忘的獸行。二戰(zhàn)前夕在蘇軍身上重現(xiàn)的肩章、碩大的將星和褲管上醒目的紅條紋重新暴露了出身貧寒的大部分軍官對(duì)榮耀的渴求。

第三帝國(guó)的制服巔峰已堪稱一種文化,幾乎令后世研究者忘記其罪惡。比如德軍士兵胸前掛著的半圓形金屬牌源自古代的護(hù)喉甲胄,黨衛(wèi)軍全黑的制服據(jù)說(shuō)是因?yàn)橄D啡R崇拜耶穌會(huì)士的黑袍所代表的神秘邪惡。第三帝國(guó)對(duì)社會(huì)等級(jí)的癡迷更無(wú)人能及,老火車司機(jī)的禮服也掛著華麗的寶劍。以個(gè)人論,這一時(shí)期“制服中的戰(zhàn)斗機(jī)”當(dāng)屬戈林,他有陸軍、黨衛(wèi)軍和空軍的上將制服,但還是最愛親自設(shè)計(jì)的禮服和鑲嵌珠寶的指揮棒。希特勒開創(chuàng)的黨魁在服裝上既要低調(diào)又不能與任何人雷同的傳統(tǒng)恐怕直到勃列日涅夫才打破。由于戰(zhàn)力疲軟,在服裝的復(fù)古和華麗上比德國(guó)尤甚的意大利軍隊(duì)就成了笑柄。即使被俘,他們的軍官和高級(jí)軍士也攜帶著禮服、儀仗服,甚至有羽飾的頭盔。

作為大戰(zhàn)勝利者的美軍也有考究的一面。由于只有巴頓入迷,很多人難以相信可自行設(shè)計(jì)服裝是美軍高級(jí)將領(lǐng)的傳統(tǒng)特權(quán)。借助鍍金紐扣、閃亮頭盔和象牙柄手槍,巴頓以“隨時(shí)都象閱兵一樣”的存在感自信爆表,盡管坦承內(nèi)心未必總是自信。但是,美軍的盛裝之風(fēng)到后世只保留在西點(diǎn)軍校鍍金紐扣呈V形直到兩肩的禮服,以及海軍陸戰(zhàn)隊(duì)帶鮮紅寬條紋的藍(lán)色褲子、鑲紅邊的黑上衣、白色大檐帽和白色皮帶上,主流仍是怎么舒服怎么來(lái),這從二戰(zhàn)中以艾森豪威爾命名的高腰夾克開始,一直延續(xù)到“密蘇里”號(hào)上日本投降儀式時(shí)麥克阿瑟的不羈裝束——卡其布軍褲和開領(lǐng)襯衣,不佩任何勛章、連領(lǐng)帶也不打。

戰(zhàn)后美軍服飾更以實(shí)用和平等主義為潮流,有時(shí)甚至沒有明顯的官兵差別。貝雷帽風(fēng)行后,一些精銳拼命抗議才阻止其他部隊(duì)也戴上與自己同色的貝雷帽。就連朱姆沃爾特上將70年代為擺脫越戰(zhàn)陰影而特意美化的海軍新制服也在5年后就被傳統(tǒng)水兵服復(fù)辟,因?yàn)樗鴤兏谝庀癫幌裾诘乃?/span>

無(wú)法抹去的痕跡

可見,軍服并無(wú)永恒的正規(guī),近現(xiàn)代各國(guó)的軍服遠(yuǎn)不像民族服飾那樣穩(wěn)定,它的多變其實(shí)與軍制、武器和戰(zhàn)術(shù)等所有先進(jìn)戰(zhàn)斗力的引進(jìn)、效仿直接相關(guān)。

由于體系的龐雜,本文僅以帽子為例,追溯一下中國(guó)學(xué)習(xí)西方的過(guò)程。

眾所周知,如果不學(xué)習(xí)西方,包括其“號(hào)衣”在內(nèi),晚清八旗軍已徹頭徹尾毫無(wú)出路。清末編練新軍時(shí),在禮服上短暫地采用過(guò)普魯士尖頂盔。

現(xiàn)代軍隊(duì)最早的軍帽——三角帽源自17世紀(jì)在多雨的弗蘭德斯地區(qū)的西班牙士兵所戴的寬邊圓帽,帽檐從兩側(cè)向上卷起,別在頭頂和腦后形成三角形,以避雨水流到臉上(在雨衣發(fā)明前這相當(dāng)實(shí)用)。這種帽子被法軍在歐洲擴(kuò)散后,又于18世紀(jì)末演變成拿破侖時(shí)代最典型的裝束——雙角帽,也是將寬帽檐前后折起別住形成拱形。鮮為人知的是,中國(guó)1931年的海軍軍官禮服就效仿了已被英、法、美、日等國(guó)采用的這種雙角帽。源自18世紀(jì)匈牙利輕騎兵的筒帽(shako)以其頂部高聳的羽飾著稱,自1800年后成為各國(guó)陸軍標(biāo)準(zhǔn)裝束,也曾出現(xiàn)在中國(guó)北洋時(shí)期多種高級(jí)軍官禮服中。雖然笨重,它至今仍在西點(diǎn)等軍校學(xué)員和儀仗隊(duì)沿用,陪伴“大帝”普京的克里姆林宮衛(wèi)隊(duì)近年也恢復(fù)了沙俄皇家近衛(wèi)軍的這種帽子。

源于19世紀(jì)30年代“非洲盔式帽”的法軍平頂帽(kepi)由輕便得多的藤條框和布帽罩構(gòu)成,至今是法國(guó)陸軍標(biāo)志。這種帽子隨克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)被美、俄等多國(guó)效仿。在中國(guó),它也出現(xiàn)在民國(guó)時(shí)期一些軍服上。

中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)有的貝雷帽的西方來(lái)源有目共睹。這種平頂羊毛軟圓帽源自法國(guó)和西班牙邊境的巴斯克農(nóng)夫,19世紀(jì)80年代法國(guó)組建“高山獵手”山地部隊(duì)時(shí)率先使用,立刻以其便宜、容易生產(chǎn)、卷起來(lái)可塞進(jìn)衣袋而風(fēng)靡軍界。因多為各國(guó)精銳部隊(duì)采用,解放軍90年代末引入了貝雷帽,但立刻遭遇文化沖突,緊貼頭頂歪戴的個(gè)性范兒讓很多人不得要領(lǐng),有人甚至向廚師帽學(xué)習(xí),像外軍一樣將其折疊塞入軟肩章下者則招來(lái)首長(zhǎng)質(zhì)問“誰(shuí)允許的”。由于一直有不適合中國(guó)人臉形的評(píng)價(jià),恰好現(xiàn)行條令規(guī)定著夏裝時(shí)可戴大檐帽也可戴貝雷帽,據(jù)說(shuō)貝雷帽已在很多部隊(duì)?wèi)K遭閑置,大有被掃地出門的可能。

吳戈:制服為什么有誘惑?

首先于1811年成為沙俄陸軍軍官作訓(xùn)帽的大檐(沿)帽也為代替笨重的筒帽而生,隨后經(jīng)普魯士、英國(guó)推向全球,20世紀(jì)全面普及。1811年沙俄海軍將它去掉帽檐,就成了現(xiàn)代世界通行的水兵帽,到美國(guó)海軍手中又演變成邊緣直立的白帆布水兵帽。

著名的中國(guó)“解放帽”從40年代末一直用到80年代初,其前身——紅軍時(shí)期的“列寧帽”在樣式上也源于大檐帽。因?yàn)閺囊婚_始,大檐帽的硬內(nèi)撐就不便于收放(在前沿的軍官經(jīng)常把內(nèi)撐扔掉,德軍1934年為軍官配備了帽頂更小、無(wú)內(nèi)撐、軟帽墻、皮帽檐的可折疊大沿帽,稱“老式帽”)。在制服文化濃厚的沙俄社會(huì),大檐帽在普及到多種勞動(dòng)者身上,甚至融為俄羅斯民間服裝一部分的過(guò)程中,演變成了列寧頭上那種雖仍有帽墻、帽帶和帽檐,但帽頂已完全軟化的便帽。

當(dāng)中國(guó)紅軍直接借用蘇聯(lián)式樣時(shí),對(duì)其源流并無(wú)興趣,但在比較講究的使用中又將其捏為八角,被后世稱為“八角帽”,其實(shí)也是無(wú)意中向最初硬頂樣式的復(fù)歸(shako的一種方頂變型從1784年起為奧地利槍騎兵使用,后隨參加拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的波蘭軍團(tuán)帶到東歐,因而波軍至今沿用四角方形大沿帽)。中國(guó)的“70后”小時(shí)候能得到一頂解放帽,常有無(wú)師自通的偏執(zhí)玩法——將帽頂捏出棱,甚至內(nèi)藏軟樹枝撐成大檐帽,可見男性內(nèi)心中外相通的那點(diǎn)頭頂?shù)奶摌s。

船形帽曾于50年代初被中國(guó)從蘇軍引進(jìn)并曇花一現(xiàn),其實(shí)這種相當(dāng)普及的現(xiàn)代軍帽源于19世紀(jì)90年代的奧地利帽,另一個(gè)源流是側(cè)面看頂更圓的Torin帽,特點(diǎn)都是有可折向下的部分,用于壞天氣時(shí)耳朵和后腦的保暖,但更多地還是因可折疊或塞入軟肩章下的便利而風(fēng)靡。

因民國(guó)軍隊(duì)和八路軍的使用而名垂青史的帶舌野戰(zhàn)帽源自一戰(zhàn)前德國(guó)和奧地利山地部隊(duì)的有舌“滑雪帽”,主要特征為有可翻下的護(hù)耳,平時(shí)用兩顆扣子固定在前方。在非寒帶使用時(shí),出現(xiàn)了帶長(zhǎng)帽檐、假護(hù)耳、帽冠略低、由斜紋棉布制成的樣式。從1943年起,它成為德軍全軍標(biāo)準(zhǔn)野戰(zhàn)帽。而至今令國(guó)人恨之入骨的二戰(zhàn)日軍戰(zhàn)斗帽也與之類似,只是頂部更小,但日本可不是這么晚才學(xué)習(xí)西方,此帽應(yīng)該是以平頂帽在后世的某些變形為來(lái)源。

二戰(zhàn)后美國(guó)陸軍在M1943式制服基礎(chǔ)上推出的M1951式配備了軟頂野戰(zhàn)帽(也稱巡邏帽,可戴在鋼盔內(nèi))。雖然其硬帽檐類似棒球帽,但它在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)其實(shí)還有一塊可折下的法蘭絨護(hù)耳,彰顯了德軍野戰(zhàn)帽的淵源。朝鮮戰(zhàn)后取代它的李奇微帽更硬,并因被卡斯特羅常年佩戴而全球聞名。雖然1962年出現(xiàn)了更類似棒球帽的熱帶野戰(zhàn)帽,但越戰(zhàn)中它已被取代,直到1981年重出江湖,2011年再次成為美軍制式服裝。由于美軍風(fēng)行將野戰(zhàn)帽頂部捏出直立甚至外展的棱邊,常被中國(guó)人誤稱為“八角帽”。棒球帽作為傳統(tǒng)棒球服裝的一部分最早于1860年出現(xiàn)于布魯克林“精益”隊(duì),主要用于遮陽(yáng),圓頂,有長(zhǎng)檐和頂紐,前部一般繡有醒目的球隊(duì)標(biāo)志,有的后部可調(diào)大小。40年代形成今天的樣式后,一直在美國(guó)和一些東南亞國(guó)家海軍與工作服配用,但中國(guó)自87式服裝開始采用的作訓(xùn)帽其實(shí)源于美軍野戰(zhàn)帽而非棒球帽。

吳戈:制服為什么有誘惑?

至于在中國(guó)特種部隊(duì)近年配發(fā)并風(fēng)行的一種寬檐軟帽——奔尼帽(boonie hat,源于美軍俚語(yǔ)boondocks,“山地”之意),看似來(lái)自越戰(zhàn)時(shí)期美軍“綠色貝雷帽”特種部隊(duì),有人還稱之為近年的“黑馬”,其實(shí)有更長(zhǎng)淵源。它源于愛爾蘭漁夫或農(nóng)夫用的桶帽(bucket hat),后者用帆布或牛仔布制成,寬寬的下斜帽邊便于遮陽(yáng)防雨,后流行于英國(guó)上層的戶外活動(dòng)。受英軍早期一種濕熱地帶制服影響,二戰(zhàn)時(shí)在東南亞作戰(zhàn)時(shí)的澳軍就將奔尼帽(他們稱giggle hat)作為制式服裝,改進(jìn)是帽檐更硬,頂部縫一圈帶子用于插樹枝偽裝,用暗扣將兩側(cè)帽檐卷起后又成了澳式牛仔帽。1967年美國(guó)陸軍將奔尼帽作為帶防蚊網(wǎng)的叢林帽配發(fā),一直沿用到伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中也變化不大。

中國(guó)現(xiàn)行警服與西方的關(guān)系同樣一目了然,尤其是率先為女裝直接引進(jìn)了美式卷檐帽,曾令人耳目一新。不過(guò)最近幾年,或許對(duì)美軍厭惡和鄙視漸長(zhǎng),最新的儀仗女兵服裝將卷檐帽的帽檐大大收縮,幾乎重回折檐的八路軍帽(其實(shí)也源于德軍野戰(zhàn)帽)。

可見,軍隊(duì)之間自古強(qiáng)者為師,學(xué)了就是學(xué)了。在制服領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)民族主義難度頗大,回到秦漢當(dāng)然可以不學(xué),但古代事物如何配套現(xiàn)代裝備和文化,國(guó)人又能否習(xí)慣,有點(diǎn)挑戰(zhàn)性。將俄羅斯視為唯一親近可學(xué)的外部借鑒,也需要更善于遺忘才好。



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